مجمع مصطفى النجار


مجمع مدارس مصطفى النجار التجريبية لغات
 
البوابةالرئيسيةاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثالتسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
ازرار التصفُّح
 البوابة
 الفهرس
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث
منتدى
التبادل الاعلاني
pubarab
pubarab
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
رضا محمد
 
عزة مصطفى
 
Admin
 
Miss Aya Osman
 
أمانى محمد
 
nada khaled
 
Mona Mahmoud
 
azza hussien
 
ايمان علام
 
Esraa Mokhtar
 
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 2 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 2 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 50 بتاريخ السبت يوليو 29, 2017 3:02 pm
ديسمبر 2017
الأحدالإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبت
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      
اليوميةاليومية
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 224 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو أميرة بدر بدر فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 415 مساهمة في هذا المنتدى في 350 موضوع
تصويت

شاطر | 
 

 اختيار الصديق ( لابن المقفع )للاستاذ / عصران العجوانى

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
رضاالشناوى



عدد المساهمات : 2
تاريخ التسجيل : 16/02/2013

مُساهمةموضوع: اختيار الصديق ( لابن المقفع )للاستاذ / عصران العجوانى   السبت فبراير 16, 2013 8:38 pm

اختيار
الصديق ( لابن المقفع )

الكاتب : -
أبو محمد عبد الله بن
المقفع من كتاب العصر العباسى الأول صاحب الأصول الفارسية .

القضية : -
يعالج النص قضية اجتماعية و هى الصداقة و منزلتها السامية و شروط اختيار الصديق .

*.*.*.*.*.*

النص : -
اجعل غاية تشبثك فى مؤاخاة من تؤاخى و مواصلة من تواصل توطين نفسك على أنه لا سبيل
إلى قطيعة أخيك – و إن ظهر لك منه ما تكره فإنه ليس كالمملوك تعتقه متى شئت أو
كالمرأة التى تطلقها إذا شئت ولكنه عرضك و مروءتك فإنما مروءة الرجل إخواته و
أخدانه فإن عثر الناس على أنك قطعت رجلا من إخوانك وإن كنت معذراً نزل ذلك عند
أكثرهم بمنزلة الخيانة للإخاء و الملال فيه و إن أنت مع ذلك تصبرت على مقاربة على
غير الرضى عاد ذلك إلى العيب و النقيصة .

فالاتئاد الاتئاد ! و التثبت التثبت !ٍ

و إذا نظرت فى حال من ترتئيه لإخائك فإن
كان من إخوان الدين فليكن فقيهاً غير مراء و لا حريص و إن كان من إخوان الدنيا
فليكن حراً ليس بجاهل و لا كذاب و لا شرير و لا مشنوع – فإن الجاهل أهل أن يهرب
منه أبواه وإن الكذاب لا يكون أخا صادقاً لآن الكذب الذى يجرى على لسانه إنما هو
من فضول كذب قلبه و إنما سمى الصديق من الصدق و قد يتهم صدق القلب و إن صدق اللسان
فكيف إذا ظهر الكذب على اللسان و إن الشرير يكسبك العدو و لا حاجة لك فى صداقة
تجلب العداوة و إن المشنوع شانع صاحبه و اعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة و
أن انبساطك إليهم يكسبك صديق السوء و سوء الأصدقاء أضر من بعض الأعداء فإنك إن
واصلت صديق السوء أعيتك جرائره و إن قطعته شانك اسم القطيعة و ألزمك ذلك من يرفع
عيبك و لا ينتشر عذرك فإن المعايب تنمى والمعاذير لا تنمى .

*.*.*.*.*.*

المفردات : -غاية
: نهاية و هدف ج غاى ، غايات تشبثك
: تمسكك × تفريطك و تركك توطين : حمل

المرأة : ج النساء مروءتك : كمال الرجولة الانسانية أخدانه : أصحابه م خدن عثر : اصلع

الملاك : الملك × الشغف مقارته : البقاء معه و الاطمئنان إليه النقيصة : الخصلة الدنيئة

الاتئاد : التمهل التثبت : الفحص و التأنى و المشاورة ترتئيه : تراه

مراء : منافق × صادق الدنيا : ج الدنا المذكر الأدنى مشنوع : مشهور بالقبح أهل : أحق

فضول : زيادة تجلب : تكسب شانع
: فاضح × ساتر انقباضك : ابتعادك

انبساطك : تساهلك تنمى : تذيع جرائره : جناياته م جريرة شابك
: عابك × زانك

يرفع : يذيع المعايب : العيوب م المعابة × المحاسن

الشرح : -
احمل نفسك على مواصلة صديقك و عدم هجره مهما فعل فهو ليس عبدك تحرره متى شئت و ليس
زوجتك تطلقها و تهجرها متى أردت .

شرف الرجل و انسانيته يتمثل فى تمسكه
بأصحابه عن الرضا و اقتناع لأن هجر الصديق خيانة للصداقة و ملك

فيها مهما كانت الأعذار و الصبر على
الصديق و التمسك به بلا رضا عنه يعد عيباً التأنى و التمهل فيها عند اختيار الصديق
و تحمل مسئوليات الصداقة أمر ضرورى .

إذا كان الصديق من أهل الدنيا يشترط أن
يكون حر النفس – غير جاهل – فالجاهل يضر الآخرين مما ينفرهم منه و أولهم والداه –
غير كذاب لأنه لن يكن صادقاً فى صداقته و أخوته فكذب لسانه نابع من كذب شعوره –
غير مشتهر بالشر فلا يعاديك الآخرين – غير معروف بالقبح و النقائص فلا يفضحك و
ينقص من قدرك .

اعتزالك الناس و تجنبهم و انطواؤك عنهم
ينفرهم منك و يعادونك و تبسطك و تساهلك معهم يكسبك أصدقاء السوء و هم أكثر ضرراً من
أعدائك فإذا تمسكت بصديق السوء ضجرت من مصائبه و عابك بين الناس أما إذا هجرته عبت
نفسك و اتهمت بالخيانة و التصقت بك مهما كانت معذوراً فالعيوب تذيع و الأعذار لا
تذيع ولا تنتشر.

مواطن الجمال : -

الصور البيانية : -
( غاية تشبثك فى مؤاخاة من تؤاخى ) استعارة مكنية حيث شبه المؤاخاة ثوباً نتشبث به
.

( توطين نفسك ) استعارة مكنية حيث شبه
النفس بالإنسان يوطن. ( لا
سبيل إلى قطيعة أخيك ) استعارة مكنية حيث شبه القطيعة بإنسان له طريق . ( ظهر لك منه ما تكره ) استعارة مكنية حيث شبه
المكروه بشئ مادى يظهر . ( عثر الناس
على أنك قطعت ) استعارة مكنية حيث شبه القطيعة بشئ مادى نعثر عليه .

( الخيانة للإخاء ) استعارة مكنية حيث
شبه الإخاء بإنسان يخان . ( نظرت فى
حال ) استعارة مكنية حيث شبه الحال بشئ مادى ينظر إليه . ( الكذب يجرى على لسانه )
استعارة مكنية حيث شبه الكذب بماء يجرى ( يتهم صدق القلب ) استعارة مكنية حيث شبه
الصدق بإنسان يتهم . ( ظهر الكذب على
اللسان ) استعارة مكنية حيث شبه الكذب بشئ مادى يظهر . ( صداقى تجلب العداوة ) استعارة مكنية حيث شبه الصداقة بإنسان يجلب
العداوة . ( أعيتك جرائره )
استعارة مكنية حيث شبه الجرائر بإنسان يتعب
.

( شانك اسم القطيعة ) استعارة مكنية حيث
شبه اسم القطيعة بإنسان يشين .

( يرفع عيبك ) استعارة مكنية حيث شبه
العيب بشئ مادى ينشر .

( المعايب تنمى ) استعارة مكنية حيث شبه
المعايب بشئ مادى يذيع . ( ليس كالمملوك )
تشبيه منفى للصديق بالمملوك و نلوم على الكاتب هذه الصورة . ( كالمرأة تعتقها متى شئت ) تشبيه منفى للصديق
بالمرأة و لنلوم على الكاتب أيضاً هذه الصورة . (
لكنه عرضك ) تشبيه للصديق بعرض الرجل . ( نزل ذلك بمنزلة الخيانة للإخاء ) تشبيه
بالقطيعة بالخيانة فى المنزلة . ( أهل أن
يهرب منه أبواه ) كناية عن شدة حمقه

المحسنات البديعية : -(
مؤاخاة من تؤاخى- مواصلة من تواصل ) ازدواج و ترادف . ( مملوك و تعتقه ) طباق

( إخوانه و أخذانه ) جناس ناقص . ( مواصلة و قطيعة ) طباق . ( العيب و النقيصة ) ترادف .

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
اختيار الصديق ( لابن المقفع )للاستاذ / عصران العجوانى
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مجمع مصطفى النجار :: المنتدى العام :: القسم الأبتدائى :: منتدى اللغة العربية-
انتقل الى: